Teoria Social e Pensamento Político

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Releituras da sociologia clássica e contemporânea, pensamento social brasileiro, filosofia africana e da diáspora, e debates sobre a colonialidade do saber.

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  • Cartaz ilustrado em tons de terra, ocre e negro. No topo, destaca-se o título 'AMEFRICANIDADE COMO CATEGORIA POLÍTICA, EPISTÉMICA E ESTÉTICA', seguido do subtítulo 'INSPIRADO NA OBRA DE LÉLIA GONZALEZ POR DOUGLAS MANOEL ANTONIO DE ABREU PESTANA DOS SANTOS'. Ao centro, encontra-se a figura imponente de uma mulher com traços negros e indígenas, adornada com um cocar de penas, pinturas faciais e colares. Ao redor da sua cabeça, como se fossem ramificações de pensamentos, flutuam as expressões: 'Saberes próprios', 'Vozes negras e indígenas', 'Estética da diáspora e da terra', 'Pretuguês' (junto à ilustração de um livro), 'Deslocamento epistémico' e 'O corpo como linguagem'. Na base da imagem, sobre uma mancha escura que remete para o mapa das Américas e de África, figuram elementos de resistência: correntes partidas, um punho cerrado erguido, uma pequena casa rural e um grupo de silhuetas de pessoas em marcha. Estas figuras empunham uma tocha e cartazes onde se lê 'Luta política amefricana' e 'Aquilombamento e resistência'. No rodapé inferior e ao centro, encontra-se o logótipo da 'Revista Amefricana'.

    AMEFRICANIDADE COMO CATEGORIA POLÍTICA, EPISTÊMICA E ESTÉTICA

    DOUGLAS MANOEL ANTONIO DE ABREU PESTANA DOS SANTOS (Autor/a)
    DOI: https://doi.org/10.65855/8nbyes97
  • Colagem digital artística em tons de sépia e textura envelhecida, servindo como capa ilustrativa. O fundo é composto por documentos burocráticos brasileiros antigos, com carimbos e caligrafia cursiva. No centro, uma fotografia granulada em preto e branco, aparentando ser da década de 1930, mostra homens e mulheres, negros e brancos, caminhando em uma praça pública. Eles ocupam o mesmo espaço, mas não interagem, olhando em direções opostas. Uma faixa vermelha texturizada, que parece uma fita adesiva rasgada, atravessa a imagem horizontalmente. Sobre ela, em letras brancas estilo carimbo, está o título principal: "MORALIDADE DA DIFERENÇA". Abaixo, em tamanho menor: "“Yes, aqui não temos Jim Crow!”". No canto inferior direito, uma placa de metal estilo vintage com os dizeres em inglês "WHITE ONLY" (Apenas Brancos) está vigorosamente riscada com um grande "X" preto, simbolizando a negação do modelo de segregação explícito.

    Moralidade da Diferença ou Yes aqui não temos Jim Crow!

    Manoel Ribeiro de Marins Filho (Juca) (Autor/a)
    DOI: https://doi.org/10.65855/mcj9wx39